Как найти золотого коня

Золотая лошадь принцессы Зельды в The Legend of Zelda: Tears of the Kingdom была напугана, из-за чего она убежала от людей, заботящихся о ней, и заставила их сильно волноваться. К счастью, на помощь приходит Линк, который помогает разыскать пропавшую лошадь и вернуть ее домой в целости и сохранности.

Однако, чтобы спасти лошадь в игре Zelda: Tears of the Kingdom не так просто, как кажется. Сначала вам нужно будет посетить Клеверную газету, а затем найти конюшню Сноуфилд. Но не волнуйтесь, мы проведем вас через все это и поможем вам приручить разбушевавшееся существо.

Без лишних слов мы расскажем вам, как получить золотую лошадь принцессы Зельды в игре Zelda: Tears of the Kingdom, а также о том, как начать квест «Потенциальные встречи с принцессой» и о наградах за нахождение лошади.

Как начать квест «Возможные встречи с принцессой»

Чтобы начать квест «Возможные встречи с принцессой» в Zelda: Tears of the Kingdom, вам нужно отправиться в газету «Счастливый клевер» в северной части Табантской границы. Это к северо-западу от Хребта Хайрула.

Если вы еще не сделали этого, мы настоятельно рекомендуем завершить строительство святилища Оромувака, которое находится к востоку от Газеты, чтобы у вас было место для быстрого перемещения.

Мы также настоятельно рекомендуем иметь по крайней мере полтора колеса выносливости для Линка, хотя большее колесо выносливости значительно облегчит эту задачу. Если вы еще не повысили выносливость Линка, советуем вам уделить время посещению нескольких святилищ.

Когда вы доберетесь до здания Газеты, зайдите внутрь и поговорите с главным редактором Трейси. После этого она примет вас на работу в газету, и начнется квест «Потенциальные встречи с принцессой».

Как найти золотого коня принцессы Зельды

Чтобы найти золотого коня Зельды в игре Zelda: Tears of the Kingdom, вам нужно отправиться на северо-запад от Центрального Хайрула, чтобы найти конюшню Сноуфилд. Конюшня находится к востоку от гор Хебра, к северо-востоку от границы Табанта и деревни Рито.

Точное расположение конюшни Сноуфилд можно найти на карте ниже:

Оказавшись здесь, встаньте лицом ко входу в конюшню, а затем посмотрите направо от него. Вы увидите несколько лошадей, радостно поедающих сено, а перед ними Пенн будет разговаривать с Харлоу. Подойдите к Пенну и взаимодействуйте с ними, чтобы начать следить за разговором.

Вы узнаете, что лошадь Зельды испугалась и убежала на север. Прежде чем отправиться в этот путь, рекомендуем запастись едой, повышающей устойчивость к холоду, едой, повышающей выносливость, и эликсирами в варочном котле на конюшне.

Золотой конь принцессы Зельды в игре Zelda: Tears of the Kingdom находится в центре снежного поля Северного Табанта. Это к северу от конюшни Сноуфилд и к востоку от башни Пикида Стоунгроув Скайвью. Мы отметили примерное местоположение лошади на карте ниже:

Однако будьте осторожны, когда начнете пробираться этим путем, поскольку в небе рыщет морозный глеох. Вы можете легко обойти это существо и избежать боя, если хотите заполучить лошадь, что мы и сделали.

Как только вы приблизитесь к этому месту на вашей карте, вы должны увидеть вдалеке лошадь. Когда мы нашли ее, она бродила возле каких-то руин вместе с несколькими другими лошадьми, но, к счастью, благодаря тому, что она золотая, она очень выделяется на фоне снега.

Как и при попытке приручить обычную лошадь, подкрадитесь к лошади Зельды незаметно (здесь пригодятся эликсиры, повышающие скрытность). Затем сядьте на лошадь и попытайтесь успокоить ее. Это самая сложная часть, поскольку она требует огромного количества выносливости.

У нас было чуть больше полутора колес выносливости, и нам пришлось дважды полностью восполнять ее за счет нескольких приемов пищи, пока мы пытались укротить лошадь Зельды. В конце концов, вам удастся их приручить, и вам останется только отвезти их обратно в конюшню Сноуфилд. Сидя на лошади, еще раз поговорите с Харлоу и Пенном, чтобы завершить этот квест.

Награды за поимку золотого коня

Конечно, есть несколько вознаграждений за то, что вы потратили время и усилия на поиски золотой лошади Зельды в игре Zelda: Tears of the Kingdom. После того как вы благополучно вернете лошадь Харлоу в конюшню Сноуфилд, вы можете рассчитывать на следующие награды:

• Королевская уздечка
• Королевское седло
• Энергетический эликсир
• Фиолетовая рупия (50 рупий)
• Золотая лошадь Зельды

Именно так! Вы можете оставить себе лошадь Зельды, поэтому не забудьте зарегистрировать ее в конюшне Сноуфилда как можно скорее.

Это еще одна лошадь для вашей коллекции! Мы надеемся, что вам понравится продолжение вашего приключения с Линком в игре Zelda: Tears of the Kingdom.

Историки, археологи и любители старины вот уже много десятилетий мечтают найти легендарный клад – золотых коней, некогда отлитых по приказу хана Батыя. Тот, кто отыщет их, сможет не просто окончить свои дни в безграничной роскоши. Стоимость драгоценного артефакта такова, что, словно в фильме «Ширли-мырли», вся страна сможет три года отдыхать на Канарах. Вот только где искать клад? И существует ли он на самом деле?

Промозглым мартом 1242 года хан Бату, раскачиваясь в шитом золотой парчой седле аргамака, возвращался в Великую степь. Внук сотрясателя Вселенной Чингисхана был доволен: западный поход определённо удался. Позади оставались разорённые, стиснутые монгольским арканом русские княжества; силу его туменов узнали Польша, Чехия и Венгрия, чьи закованные в стальные латы рыцари ничего не смогли сделать с юркими воинами на степных конях. Теперь путь войска и самого Бату лежал на восток, где близ устья Итиля ему предстояло стать лагерем. Для привыкших к постоянному кочевью монголов не составляло никакого труда провести несколько месяцев в чистом поле: переносные войлочные юрты надёжно защищали от дождя и солнца, укрывая в случае непогоды не только людей, но и скот. Но вкусившему все прелести европейской жизни Батыю больше не хотелось ютиться в шатре. Роскошь дворцов Кракова и Пешта поразили воображение степного правителя. Теперь он желал и сам пользоваться достижениями цивилизации.

Построить город? Воля хана, как известно, закон. Горе тому, кто пойдёт против неё!

Степной Сарай

Свой город, которому суждено было вскоре стать столицей Великой Орды, Бату-хан приказал основать на берегу Ахтубы – левого притока Волги. Пожалуй, во всём мире в ту пору не существовало ни одного правителя, которому по силу было отдать подобный приказ. Но разве зря свирепое монгольское войско огнём и мечом прошло половину Европы, подчинив себе десятки народов? По приказу Батыя со всех завоёванных земель на Волгу потянулись караваны. Тысячи коней и верблюдов везли в будущий город цветное стекло, роскошные ковры и изящную мебель. А главное – закованных в цепи мастеров: каменщиков и зодчих. Давно прошли времена, когда, взяв очередной город, монголы вырезали всех его жителей до последнего. Хитроумные китайцы, чья столица пала под ударами стенобитных таранов, научили своих новых хозяев: пусть лучше покорённые народы платят дань, ведь с мёртвого много не возьмёшь. А заодно укрепляют величие и мощь Орды своими умениями и талантами.

Камнерезов и ювелиров пригнали из Киева, Владимир со слезами отдал степнякам своих лучших плотников, а китайцы прислали инженеров и архитекторов. Новый город, возникший на пустом месте всего за пару лет, получил имя Сарай-Бату – Дворец Бату. Археологи уже установили: в середине XIII века в мире не было города больше и благоустроеннее, чем монгольская столица. Её население составляло 75 тыс. человек, тогда как даже в Париже насчитывалось всего лишь около 70 тысяч. Кроме того, подданные французского короля брали воду из Сены, а нечистоты выливали из окон домов прямо на улицу, отчего грязь на них стояла такая, что передвигаться приходилось на ходулях. В степном же Сарае имелись не только водопровод, но и канализация! А внутри монгольских домов действовала система отопления – трубопровод, по которому от печи подавался тёплый воздух.

На самом высоком холме над берегом Ахтубы высился ханский дворец. «В верхнем, северном конце острова, на каменистом холме переливался радостными яркими красками странного необычного вида небольшой домик-игрушка с лёгкой кружевной башенкой, весь выложенный цветными изразцами, – писал Василий Ян. – Каждая плитка имела рисунок с завитками и узорной каймой, и в каждом цветке был вплавлен тонкий лепесток червонного золота. В ярких лучах утреннего солнца весь домик сверкал и светился, точно сделанный из раскалённых углей».

Но всё же главным украшением дворца считались две конские статуи, стоявшие у парадного входа. По преданию, повелитель монголов повелел обратить в золото всю дань, собранную за год с покорённых народов, и из того золота отлить фигуры скакунов. Сверкая на солнце, они поражали воображение гостей города, олицетворяя могущество ордынского государства. Как гласит легенда, на изготовление статуй ушло 15 тонн благородного металла.

Золотые скакуны радовали глаза ордынских ханов почти полтора столетия. В начале XIV века статуи перевезли в новую столицу – Новый Сарай, или Сарай-Берке, располагавшуюся близ нынешнего села Царёв под Волгоградом. А вскоре история империи Чингисхана уже начала клониться к своему закату. И когда в 1380 году после поражения на Куликовом поле повелителю Орды Мамаю пришлось экстренно сматывать удочки, золотых коней он прихватил с собой. С тех пор их больше никто не видел.

Спят курганы тёмные

Относительно того, где сейчас могут находиться легендарные «кони Батыя», существует целый набор версий. Согласно самой распространённой, одну из статуй закопали в кургане вместе с телом погибшего в схватке Мамая. Но отыскать могилу монгольского полководца до сих пор так и не удалось. Хотя некоторые историки и высказывают мнение, что легендарный Мамаев курган в Волгограде и является последним пристанищем ордынского темника, а вовсе не местом его передовой заставы, как принято считать. Действительно, на кургане находили предметы, относящиеся к монгольскому нашествию, однако каких-либо более весомых подтверждений этой версии нет. А вести раскопки под «Родиной-Матерью» в поисках мифического клада никто не позволит. Тем более что на месторасположение кургана, где якобы похоронен Мамай, претендуют Астраханская, Волгоградская и Ростовская области, а также Крым, где древних курганов видимо-невидимо.

В поисках ордынских драгоценностей в середине XIX века раскопки курганов в районе Нового Сарая производил археолог Терещенко. Казалось, удача вот-вот улыбнётся ему – в земле он нашёл украшения, золотую чашу и корону хана Джанибека. Но никаких коней, сколько ни копали в округе, найти так и не удалось.

Что касается второй статуи, то дошедшая из глубины веков легенда описывает и её судьбу. Согласно ей, коня выкрали предки нынешних донских казаков, уже в начале XIV века населявших Дикое поле. По преданию, казачий отряд совершил дерзкий налёт на Сарай-Берке, когда основные силы ордынцев находились в походе. Наведя шороху, они разбили статую на части, погрузили на подводы и повезли их к своим куреням. Прознав о случившемся, ордынцы тут же вернулись с марша и бросились в погоню за смельчаками. В результате казакам ничего не оставалось, как утопить коня в подвернувшейся речушке в надежде потом вернуться и подобрать добычу. Увы, этого не случилось – в битве все участники рейда погибли, так и унеся с собой в могилу тайну золотого коня.

А может, их никогда и не существовало? Однако легенду подкрепляют дошедшие до нас хроники. О золотых конях хана Батыя писал его современник – фламандский монах и посланник французского короля Людовика IX Святого Гийом де Рубрук, посетивший Сарай-Бату. «Ещё издалека мы увидели сверкание у ворот и решили, что в городе начался пожар. Подъехав ближе, поняли, что это сияют в лучах восходящего солнца две золотые статуи коней в натуральную величину. Сколько же золота пошло на это чудо?» – задавался он вопросом в своей книге «Путешествие в восточные страны».

Об обнаружении золотого коня в далёком будущем писал в «Туманности Андромеды» писатель-фантаст и по совместительству маститый учёный-палеонтолог Иван Ефремов. Выходит, верил в легенду?

И хотя многие историки всё же ставят под сомнение то, что статуи могли сохраниться до наших дней, и считают, что были они не из литого золота, а в лучшем случае пустотелыми, каждый год, выезжая на раскопки, десятки археологов в душе надеются: а вдруг да сверкнёт среди чернозёма под кисточкой золотая грива?

Кандидат исторических наук Борисевич Сергей Петрович, доцент кафедры филиала Сочинского государственного университета в Анапе, рассказал об уникальной находке археолога Анатолия Щепина, обнаружившего в районе Анапы легендарного золотого коня боспорского царя Митридата VI Евпатора, правившего Боспорским царством в 132 — 63 годы до нашей эры.

Легенда о «Золотом коне Митридата» существует с античных времён. Считалось, что золотая скульптура коня в полный рост была спрятана по повелению царя в тайник в недрах горы Митридат в городе Пантикапей (Керчь).

За прошедшие века многие археологи-любители и учёные, историки, археологи энергично занимались раскопками на горе Митридат. Интересовались раскопками в Крыму французские и английские интервенты во время Крымской войны 1853-1856 г.г. Ведущий раскопки в Крыму ради пополнения сокровищ Британского музея, англичанин Дункан Мак Ферсон (McPherson, 1812—1867) писал:

«Ни одна из черноморских стран не может соперничать с Крымом. Его беспримерная цепь исторических ассоциаций отражает сменяющее друг друга влияние индийцев, греков, римлян, татар, итальянцев, оттоманов и русских.»

Долгое время считалась, что золотая скульптура коня была спрятана в горе Митридат в Пантикапее (Керчь), и Дункан Мак Ферсон искал её.

Золотого коня царя Понта и Боспора Митридата VI более 2 тысяч лет ищут многие археологи. Его ищут и в Крыму, и в античной Синдике в Анапском регионе. На самом деле у Митридата вполне мог быть тайник в Синдике, где он хранил казну Пантикапея.

Боспорское царство в 107-63 гг. до н.э. находилось в составе Понтийской державы Митридата VI Евпатора. Для владыки Понта — Митридата в войне с Римом  за гегемонию в Средиземноморье Боспорское царство стало важнейшим стратегическим пунктом, через который осуществлялся его контроль над всем Северным Причерноморьем.

Поражение царя Митридата VI  от римлян и его гибель в Пантикапее, в результате предательства его собственного сына Фарнака, который выступил сторонником Рима, стали теми событиями, которые подвели итог более чем пятивековому развитию Боспорского царства.

Владыка Понта и Боспора Митридат VI Евпатор сделал многое для подготовки своих боспорских владений к войне с Римом, возводя здесь укрепления и создавая фонд царских земель. О населении, размерах и бюджете Боспорского царства.

Пантикапей разбогател на торговле хлебом, и достиг небывалого экономического могущества, ему покорилась вся Таврида (современный Крым). Был у царя Митридата свой талисман — статуя коня в полный рост из чистого золота. Митридат настолько верил в своё могущество и военную силу, что рискнул бросить вызов Римской Империи, не желая ему подчиняться.

Самыми надежными союзниками Митридата были меото-сарматские племена Прикубанья, сарматы, бастарны и некоторые другие.  По берегам Миотиды (Азоское море) жили союзники Митридата миоты, сарматы и синды. Синдикой, то есть землёй синдов именовались земли бассейна реки Кубань и часть Северного Причерноморья. Название реки Кубань происходит от древнегреческого слова «Гопанис» (Гипанис) – «конская река», «буйная река».

«Есть очень серьезные основания думать, что Митридат VI  приказать спрятать ценности Боспорского царства в Синдике — земле его союзников синдов. Где-то здесь, возможно, и спрятаны ценности, и именно здесь надо искать золотого коня Митридата», — считает доцент Анапского филиала Сочинского государственного университета Борисевич.

После найденного в Анапе склепа Геракла возникла версия о перемещении сокровища царя Митридата в окрестности античной Горгиппии (Анапы). Сейчас эта версия получила подтверждение.

Напасть на след легендарного сокровища удалось археологу Анатолию Сергеевичу Щепину, кропотливо изучившему архивы Анапского археологического музея. Археолог обнаружил упоминание о доставке в античные времена некоего ценного груза в малоизвестную древнюю крепость, расположенную вдали от морских и сухопутных путей. Археолог сопоставил время и место, благодаря чему установил, что речь идёт об античных руинах в районе станицы Гостагаевской.

« Мы долго искали античную синдскую крепость, приблизительно знали, где она находится. Примерно в течение пяти дней мы изучали территорию и нашли эту крепость», — рассказывает археолог, путешественник Анатолий Щепин.

Археологические раскопки проходили в глубине леса рядом с современной станицей Гостагаевской, находящейся в 24 км от Анапы, в античные времена известной, как Синдская гавань Горгиппия, основанная синдами в начале VI века до н.э.

Отлитый в натуральную величину золотой конь царя Боспора Митридата VI был спрятан в земле его союзников синдов ещё в I веке до нашей эры.

Помимо коня археологи обнаружили фрагментов царской колесницы, изготовленной также из золота самой высокой пробы.

Металл в земле был обнаружен археологами при помощи современного высокотехнологичного геологического оборудования глубинного сканирования.

Сегодня раскопки активно ведутся дальше, радиус поиска расширен. В раскопе найдены предметы быта жителей крепости, датированные вторым и третьем веками до новой эры. На место прибыли специалисты из Института археологии.

Горгиппия процветала, но в III веке н. э. город внезапно погиб под ударами вражеского нашествия, и на этом закончился античный этап её истории.

Ныне на этом месте находится  современный курорт Анапа на берегу Чёрного моря в Краснодарском крае.

Кандидат исторических наук Борисевич Сергей Петрович, доцент кафедры филиала Сочинского государственного университета в Анапе.

Через несколько дней один из моих новых керченских друзей рассказал, что у его приятеля, чей дом находится почти на вершине горы Митридат, на приусадебном участке, при рытье погреба, вдруг была обнаружена вертикально стоящая каменная плита, явно закрывающая какое-то отверстие … Я немедленно помчался к его приятелю и не поверил своим глазам! В вырытой для погреба яме виднелась каменная плита, которую археологи называют дромосом, — заслоном, закрывающим вход в древнее захоронение! Вот так удача, может это и есть вход в царский тайник, куда Митридат спрятал своего «Золотого коня»?!

Мысль о подземных ходах под горой Митридат не давала мне покоя. «Дыма без огня не бывает», легенды не слагаются на пустом месте! Начал собирать рассказы местных жителей, кто что когда слышал, видел. И узнал много нового и интересного и даже обнаружил у подножья горы заваленный камнями и различным мусором вход в катакомбы… В отличие от каменоломен, катакомбы, хотя и искусственные сооружения, вырытые людьми, но создавались и как места укрытий от вражеских набегов, и как пути быстрого и скрытного выхода из осажденных крепостей или городов.

Справка Всемирной Энциклопедии Путешествий

Гора Митридат — высота над уровнем моря 91,4 метра. Географически и геологически является частью Крымского горного массива. Гора находится центре Керчи, на ней располагался античный город Пантикапей. Названа по имени понтийского царя Митридата VI Евпатора, погибшего здесь вследствие политической и военной борьбы с римлянами. Это имя, которое означает «дар Митры» (персидского бога Солнца). Гора является культурным центром г. Керчь, содержащим большое количество памятников Античности, Средних веков и Нового времени. Вершина горы соединяется с центром большой Митридатской лестницы — великолепного произведения в стиле классицизма итальянского архитектора Александра Дигби. В недрах северных склонов горы Митридат прямо под жилой застройкой расположен гигантский подземный некрополь — сложная система позднеантичных склепов Пантикапея, соединённых между собой грабительскими лазами. Исследования склепов горы началось ещё в п.п. XIX века. К 1895 г. было исследовано более 200 склепов, а также оконтурились общие размеры некрополя — его длина более 1 км, а ширина до 250 м (площадь свыше 15 га). В конце XX в. к исследованиям привлечены спелеологи. В настоящее время известно и описано лишь несколько сотен склепов III—V в. н. э., однако по расчётам некрополь насчитывает свыше 3,5 тыс. камер. В честь горы назван минерал митридатит, обнаруженный возле неё. (по материалам Википедии)

Катакомбы представляют собой систему подземных ходов из туфа, зачастую образующих лабиринты. Кроме того, из собранных мной литературных источников можно сделать вывод, что большинство известных катакомб относятся к античному периоду и использовались, как места погребений, по большей части в период раннего христианства. В их стенах проделывались прямоугольные ниши разной величины для погребений (главным образом для одного умершего, иногда для двух, и редко — для нескольких тел). Само название «катакомбы» римлянам было не известно, они применяли слово «coemeteri» (цеметерий) — «покои». Лишь одна из coemeteria, — святого Себастьяна, называлась « углублением»).

Справка Всемирной Энциклопедии Путешествий

Себастьян (Севастиан, лат. Sebastianus); ок. 256, Нарбонна — 288, Рим) — христианский святой. Был начальником преторианской гвардии при императорах Диоклетиане и Максимиане. Тайно исповедовал христианство. Себастьян был арестован, император Диоклетиан приказал пронзить его стрелами. Думая, что он мёртв, палачи оставили его, однако ни один из его жизненно важных органов не был повреждён. Христиане уговаривали Себастьяна бежать, но он отказался и предстал перед императором с новым доказательством своей веры. По приказу Диоклетиана был забит камнями. (по материалам Википедии)

В Средневековье лишь они были известны и доступны населению, поэтому с тех пор все подземные захоронения стали называть катакомбы. Первые катакомбы у ворот Рима возникли в дохристианскую эпоху: так, например, сохранились иудейские катакомбы на Аппиевой дороге. О происхождения катакомб нет определённой точки зрения. Существует гипотеза, что они являются остатками древних каменоломен или более древними подземными путями сообщения. Также существует мнение, что катакомбы являются исключительно христианским сооружением, так как их узкие ходы непригодны для извлечения из них камня, а сама порода, в которой вырыты ходы катакомб, непригодна для использования в качестве строительного материала.

Захоронения в катакомбах образовались из частных земельных владений. Римские собственники устраивали на принадлежавшем им участке одиночную могилу, или целый семейный склеп, куда допускали своих наследников и близких, подробно обозначая круг этих лиц и их права на могилу. В дальнейшем их потомки, переходившие в христианство, допускали для погребения на своих участках единоверцев. Подземные ходы соответствовали границам владений и были соединены друг с другом многочисленными галереями, образовывая, таким образом, своего рода решётку. Часто катакомбы представляли собой ответвления от основного хода, иногда также в несколько этажей. В катакомбы входили также помещения религиозного назначения, а также зачастую небольшой зал для трапез, зал для собраний. Такие катакомбы по старым легендам были под горой Митридат. Вот их-то мне и захотелось отыскать, а заодно и проверить легенду о золотом коне царя Митридата.

Но фортуна все же не обошла меня стороной. Через несколько дней один из моих новых керченских друзей рассказал, что у его приятеля, чей дом находится почти на вершине горы Митридат, на приусадебном участке, при рытье погреба, вдруг была обнаружена вертикально стоящая каменная плита, явно закрывающая какое-то отверстие … Я немедленно помчался к его приятелю и не поверил своим глазам! В вырытой для погреба яме виднелась каменная плита, которую археологи называют дромосом, — заслоном, закрывающим вход в древнее захоронение! Вот так удача, может это и есть вход в царский тайник, куда Митридат спрятал своего «Золотого коня»?!

Вместе с моим знакомым и хозяином дома, мы начали потихонечку откапывать плиту. Несколько часов работы — и перед нами крутой спуск с полуобвалившимися ступенями, которые привели нас в небольшую, почти квадратную камеру, выдолбленную в лессовой породе.

Осмотревшись, мы увидели вырубленные в стенах ниши с лежанки, обломки черепков на полу и небольшое отверстие в стене. Отверстие оказалось достаточно большим, чтобы в него мог пролезть человек. Мы, конечно, решили этим воспользоваться и попали в следующую камеру (комнату). Здесь тоже была лежанка, даже две, но никаких свидетельств, что здесь кто-то был захоронен, не было. Видимо, грабители древних захоронений побывали здесь в давно минувшие времена. А поскольку, как оказалось, все склепы с захоронениями настолько близко расположены друг к другу, грабители, чтобы не выбираться на поверхность, просто пробивали ходы в другие камеры — склепы сквозными отверстиями. Когда наша группа начала детальное обследование обнаруженных склепов, их оказалось так много, что пришлось делать детальную топографическую съемку. Кроме того, обнаружились многочисленные выходы на поверхность.

Но они использовались жителями находящихся на поверхности домов в качестве дворовых туалетов… И наконец, удача, — во время детального обследования всех погребальных камер мы на одной из стен обнаружили древние рисунки, выполненные красной краской (видимо охрой) с изображением человека с головой крокодила, что можно условно отнести к временам культа крокодила как священного животного в Древнем Египте…