Как найти время в философии

Каждый из нас иногда думает о том, что время летит слишком быстро или медленно. Об этом размышляли и философы.

Теория Аристотеля

Аристотель считал, что время — это мера движения. Например, если сильно пнуть футбольный мяч, то он залетит в ворота за 1 секунду, а если слабо — за 2. Время помогает нам сравнивать разные процессы, потому что оно неизменно. Минута — это всегда 60 секунд, а час — 60 минут.

Из этого следует другой тезис философа — время зависит от разума. Чтобы его воспринимать, нужна система счёта. Такую систему создали люди и назвали арифметикой.

Ваш курс, чтобы научиться анализировать философские концепции:

Аристотель также заметил, что люди чувствуют течение времени внутри себя: «…если даже темно и мы не испытываем никакого воздействия на тело, а какое-то движение происходит в душе, нам сразу же кажется, что вместе с тем протекло и какое-то время».

Абсолютное и обыденное время

Ньютон описывал две разновидности времени: абсолютное и обыденное.

Время и пространство для Ньютона являются вместилищем Вселенной. Это основа, в которую помещаются планеты, звёзды и галактики.

Представление о днях и часах — это удобная система, которую мы используем в жизни, но она не относится к времени как таковому. Мы решили, что час — это 60 минут, но если во Вселенной есть существа, тоже обладающие разумом, они вполне могут определять время по-своему.

Время заложено в нас

Иммануил Кант считал, что наше восприятие вещей основано на органах чувств и врождённых знаниях. К последним он относил время и пространство.

Разберём на простом примере, как процесс восприятия описывали до Канта. Представим, что мы заходим в комнату и видим предмет, состоящий из четырёх ножек и сидения. Мы трогаем его и делаем вывод — это деревянный стул.

Кант же считал, что любому чувственному опыту предшествует осознание двух вещей: пространства и времени. В примере со стулом человек уже знает, что:

По мнению Канта, если осознание времени и пространства предшествует чувственному опыту, то оно может быть только врождённым. Люди всегда носят «очки пространства и времени» и через них познают мир.

Как Эйнштейн изменил понимание времени

В 1905 году физик Альберт Эйнштейн представил Специальную теорию относительности. Он опроверг идеи Ньютона и представил новый взгляд на пространство и время. Эйнштейн показал, что время может искажаться: чем сильнее гравитация, тем медленнее оно будет идти.

В фильме «Интерстеллар» герои летят на далёкую планету Миллер, которая находится на орбите гигантской чёрной дыры. Дыра оказывает сверхмощную гравитационную силу на Миллер, из-за чего там искажается время. 1 час на этой планете равен 7 годам на Земле.

Кант был прав: время внутри нас

Несмотря на то, что наука опровергла теорию Ньютона, идеи Канта о врождённом восприятии времени нашли подтверждение. Ученые выяснили, что в мозге человека есть области, которые отвечают за восприятие пространства и времени. Клетки этих областей образуют сеть, которая ставит временные отметки событий и следит за их порядком. Поэтому при травмах мозга у человека может нарушаться восприятие пространства и времени.

Carpe Diem: как «Общество мёртвых поэтов» учит ценить момент

А о том, как философы объясняли любовь, узнайте из видео нашего проекта:

Правое полушарие Интроверта

2022-11-30 20:43

ФИЛОСОФИЯ

Обновлено: 26.05.2023

Говорят, что время – это мера длительности всех вещей. Но как относиться к мере, которая сама по себе относительна?

Представим, что через пять минут нас ждет большая радость. Что будет делать время? Тянуться. А мы будем подпрыгивать от нетерпения – пусть оно бежит скорее! А теперь представим, что через пять минут нам предстоит, извините, проститься с жизнью. Время летит, а мы говорим: ну пожалуйста, помедленнее… Психологическое время отличается от «физического». Можно предположить, что есть еще какие-то его виды.
Говорят, что время – это одно из нескольких измерений мира. Хотя человеку очень трудно в нем жить совсем осознанно. У нас не всегда все ладится даже с нашим трехмерным пространством, мы порой с трудом приспосабливаемся даже к длине и ширине, пытаемся освоить высоту… Четвертое измерение пространства для нас пока недоступно. А тут время… Даже если оно — измерение, доступное каким-нибудь невероятно развитым живым существам, что нам-то с этим делать?

Говорят, что в условиях большой гравитации время становится пространством. Мы радуемся этому открытию как дети, хотя все находится на грани теории и веры.

Есть люди, утверждающие, что время четырехмерно. И что все существует всегда, в каждый момент, как бы растянутое во времени, и в каждом из моментов времени имеет свои характеристики. Но какое практическое значение имеет для нас это утверждение?

Некоторые ученые говорят, что время во Вселенной замедляется и может остановиться совсем. Но ведь мы не чувствуем никаких замедлений, как не чувствуем вращения Земли, летя в пространстве и времени вместе с ней.

Философы и ученые всех времен и народов спорили и рассуждали. исследовали и открывали, убеждались и сомневались. Но все же есть, на мой взгляд, практическая и полезная составляющая времени для нас — сейчас и всегда.

В философии время – это необратимое течение изменений, постоянный путь из прошлого в будущее, через постоянно бегущее настоящее. Путь всего, что существует, и наш в том числе. Оно оставляет следы — на лицах и в душах людей, на лике Земли, в просторах Вселенной… И временные, и вечные. Вечные — это наш «багаж», наша необратимость во времени. Наша гарантия дальнейшего пути. А он в любом случае есть, как бы мы его ни назвали.

Время относится к тем реалиям, которые издревле определяли смысловое поле человеческого мировосприятия. Характер рассмотрения времени, способ включения его в систему других категорий мышления, так же как и основные интуиции времени, определяют самосознание различных культурно-исторических периодов. На ранних этапах развития человечества представление о времени носило циклический характер (циклическое время), что было вызвано исключительной важностью для человеческого существования циклических процессов: годичного и суточного циклов, цикла обращения Луны, смены поколений и, возможно, внутренних биоритмов организма. Реликтом такого циклического понимания времени является восточный календарь. Позднее выработалось линейное представление о времени. Вместе с тем, роль периодических (циклических) процессов в понимании времени и сейчас остаётся весьма значительной, поскольку именно они составляют основу эталонов измерения времени.

Осмысление времени в античной философии

Осмысление времени в средневековой философии

Ф. Суарес, следуя Фоме, развивает идею внутреннего времени (внутренней длительности), приходя к парадоксальным выводам. Он отрывает внутреннее время от внешнего, утверждая, что если одно из сотворённых одновременно разумных существ живёт год, а другое — сто лет, то это различие во внешнем времени не коснётся времени внутреннего-последнее будет для обоих одинаковым (Disputationes metaphysicae, 50, sect. 5). Более того, если уничтоженное существо будет сотворено вновь, то, по Суаресу, его длительность от этого не увеличится — она останется той же самой, сколь бы много раз ни повторялось новое сотворение. Суарес так тесно связывает время с жизнью сущего, что считает возможным возвращение того же самого индивидуального времени: время возвращается всякий раз, как повторяется одно и то же движение. День, который сейчас близится к закату, может начаться вновь сколь угодно много раз. Как и у Фомы, в рассуждениях Суареса индивидуальное время отделено от общего течения внешнего времени, не оказывающего воздействия на жизнь пребывающих в нём вещей. В отличие от Фомы и Суареса Дж. Бонавентура считает, что всё тварное подвержено непрерывному изменению во времени; даже существа, сотворённые бессмертными, сущность которых неизменна, испытывают изменения в своём существовании, поскольку последнее непрерывно сохраняется Богом, то есть каждое мгновение творится вновь. Время связано с непрерывным божественным творением мира и потому образует единый непрерывный ряд.

Осмысление времени в философии Нового времени

У истоков современных трактовок времени стоят психологически-натурфилософская концепция времени А. Бергсона и трансценденталистски-историцистская В. Дильтея.

Осмысление времени в индийской философии

Основные подходы к проблеме времени прослеживаются уже в поздних Упанишадах, в которых конкретной событийности ритуального времени, преобладавшего в текстах Вед и Брахман, предпочитается некий общий принцип — кала (kа̄la), вмещающий в себя всё отрезки (год, месяц, час и так далее) и все модусы (прошлое, настоящее и будущее) времени, но при этом являющийся не самостоятельной сущностью, а творением Брахмана.

Главный принцип буддизма — отрицание субстанциальности (анатма — вады) и признание тотальной изменчивости (анитья) — обусловливает полное слияние времени и бытия, мгновенности и мгновенного. Времени как континуальной подоплёке изменчивости вещей противопоставляется временность, тождественная дискретности элементов бытия (дхарм), а реальности длительности — реальность момента, временного атома (кшаны). Однако если с точки зрения буддийских школ хинаяны моменты времени относительно реальны, то в буддизме время нереально, поскольку оно относительно.

В Индии, как и в других древних цивилизациях, умели измерять время по движению небесных светил, однако в силу разных социально-культурных причин там не было сколько-нибудь единообразной хронологической системы, позволявшей датировать события индийской истории (в отличие от Китая). Историчность сознания, связанная с чувством неповторимости и уникальности событий во времени, в целом чужда индийскому образу мысли.

Осмысление времени в арабо-мусульманской философии

Осмысление времени в науке

Большинство доминирующих в науке представлений о времени можно свести к двум основным концепциям: субстанциальной и реляционной. Первая рассматривает время как длительность, вторая — как особого рода отношение между объектами и процессами.

От абсолютного времени Ньютона физику освободила созданная А. Эйнштейном теория относительности, из которой следовало, что пространство и время образуют неразрывное единство, а геометрия мира в присутствии гравитирующих масс перестаёт быть плоской. Масса Солнца, например, искривляет пространство-время, и в результате мы видим, что Земля движется вокруг него по эллиптической орбите. Время утрачивает также и свойство абсолютной, ни от чего не зависящей длительности. Теория относительности предсказывает парадокс близнецов: если один из них отправится в космическое путешествие с околосветовой скоростью, то, вернувшись, окажется значительно моложе своего брата. Этот парадоксальный эффект получил экспериментальное подтверждение в опытах с частицами высоких энергий, а в 1960 году в США Р. Паунд и Г. Ребка подтвердили это предсказание теории относительности, сравнив с помощью прецизионных приборов разности темпа хода времени в разнесённых по высоте точках.

Устранив некоторые прежние парадоксы в проблеме времени, теория относительности привела к появлению новых. Наиболее трудной для теоретической физики среди этих новых парадоксов оказалась проблема сингулярности, то есть состояния Вселенной в момент начала расширения, когда математические значения плотности энергии и кривизны пространства-времени обращаются в бесконечность. Оригинальный способ обойти эту трудность предложил С. Хокинг. Он записал уравнения относительности, заменив в них обычное время на мнимое. Мнимое время получается, если обычное время умножить на мнимую единицу — корень квадратный из минус единицы. В уравнения, записанные с мнимым временем, оно входит точно так же, как пространственные координаты. В этом евклидовом пространстве четырёх измерений исчезает различие между осью времени и направлениями координат.

Весьма специфическими оказываются свойства времени в современных теориях физического вакуума. Так, в модели физического вакуума Ю. А. Баурова вводится фундаментальная характеристика — квант времени, равный планковскому масштабу и определяющий динамику бюонов — гипотетических элементарных объектов, образующих исходное вакуумное состояние. Флуктуации бюонов в одномерном пространстве, происходящие за эти кванты времени, формируют различные вакуумные состояния, из которых в конечном счёте, начиная с масштабов 10 -17 см, возникает обычное трёхмерное пространство. В рамках других концептуальных моделей возможно многомерное пространство, не апплицируемое на трёхмерный мир, и нелинейные модели течения времени.

Библиография

Издания на русском языке:

Издания на других языках:

• Conrad-Martius H. Die Zeit. — München, 1954.
• Balsev A. N. A Study of Time in Indian Philosophy. — Wiesbaden, 1983.
• Brand G. Welt, Ich und Zeit. — Den Haag, 1955.
• Das Zeitproblem im 20. Jahrhundert. Bern — München, 1964.
• Janet P. L’Évolution de la mémoire et de la notion du Temps. — P., 1928.
• Janich P. Die Protophysik der Zeit: konstruktive Begriffe und Geschichte der Zeitmessung. — Fr./M., 1980.
• Ferber R. Zenons Paradoxien der Bewegung und die Struktur von Raum und Zeit. — München, 1981.
• Kümmel F. Über den Begriff der Zeit. — Tüb., 1962.
• Lavelle L. Du Temps et de l’éternité. — P., 1945.
• Levinas E. Gott, der Tod und die Zeit. — Wien, 1996.
• Shayer S. Contributions to the Problem of Time in Indian Philosophy. — Krakow, 1938.
• The Nature of Time. — NY, 1967.
• Volkett J. Phänomenologie und Metaphysik der Zeit. — В., 1925.

Базисные концепты

Новые концепты

Гуманитарный портал ISSN 2310-1792 About • Agreement • Terms of Use Гуманитарное пространство в рамках одного ресурса: гума­ни­тар­ные науки, рынки гума­ни­тар­ных зна­ний, методов и техно­ло­гий, обще­ст­вен­ное раз­ви­тие, госу­дар­ст­вен­ные и кор­пора­тив­ные стра­тегии, управ­ле­ние, обра­зо­ва­ние, инсти­туты, фаб­рики мысли. Гума­нитар­ные иссле­до­ва­ния и ана­ли­тика, рей­тинги, прог­нозы, энцик­ло­пе­дия, биб­лио­тека. Всё для изу­че­ния и про­ек­тиро­ва­ния гума­нитар­ного развития.

Говорят, что если начинаешь задумываться о скоротечности времени, значит уже стареешь. Может быть, это и так, но пока что старым, во всяком случае стареющим, себя не ощущаю. А вот когда догадаюсь вовремя слово “стареешь” заменить на “мудреешь”, то получается как-то даже очень неплохо: и из сложной ситуации вышел, и свой статус (в собственных глазах, естественно) поднял.

К тому же еще очень хорошо помогает некоторое понимание, что такое время в философии. Не могу сказать, что оно является всеобъемлющим и претендует на истину в последней инстанции, но позволяет мне совершать хоть и маленькие, но все же шажки на пути овладения навыком управления временем своей жизни.

В этой заметке, как вы уже, наверное, поняли, мы поговорим о времени, о том, как его понимают в философии. Мы порассуждаем об этой эфемерной категории, попробуем научиться ее ценить и управлять ею.

Время в философии

Однажды меня, можно сказать, осенило, когда я вдруг понял, что за любые приобретения материального мира приходится платить ни чем иным, как временем своей собственной жизни. В качестве примера позволю себе продемонстрировать короткий математический расчет.

Представим, что я получаю зарплату («чистыми») 20 тыс. рублей в месяц. Тогда стоимость 1 минуты моей жизни в этот месяц составит: 20 000 / (30*24*60) = 20 000 /43 200 = 0,46 (руб./ мин).

Предположим, что я увлекаюсь курением, и на это занятие у меня уходит по одной пачке сигарет в день по средней цене 150 руб. за пачку. Тогда получается, что за одну пачку сигарет я расплачиваюсь временем собственной жизни в размере: 150 / 0,46 = 326 (минут) или 5,43 часа.

Подумать только, каждый день я трачу 5 часов своей жизни только всего лишь на одну пачку сигарет. И это без учета вреда для организма. Возможно ли после этого назвать меня умным человеком?

Несмотря на то, что для многих людей слова мудрый и умный являются практически синонимами, различие между этими понятиями, на самом деле, весьма велико, по крайней мере, лично для меня. В то время как умный человек найдет выход из любой трудной ситуации, мудрый в нее просто не попадет.

Казалось бы, какая связь мудрости с понятием времени и искусством управления им? Оказывается, самая непосредственная, ибо состоит она в практическом использовании философской категории времени для удовлетворения своих жизненных нужд и потребностей.

Если принять во внимание, что философия в некотором приближении представляет собой мировоззрение или систему взглядов человека, определяющих его место в мире, то можно предположить, что в этой системе должно найтись место и для понятия времени.

Если очень коротко, то время в философии может быть представлено как скорость и форма протекания или изменения любых физических объектов и явлений между начальной и конечной точками их существования.

Если на дату своего рождения и ухода из жизни мы не можем существенно или вообще никак повлиять, то на любые временные точки, находящиеся между ними, мы оказываем самое непосредственное воздействие. Ведь только от нашего выбора зависит, какое именно событие может произойти в ту или иную минуту нашей жизни.

По большому счету, за все, что нас окружает в этом мире, мы рассчитываемся временем своей собственной жизни. А ведь каждому из нас, вне зависимости от нашей политической, экономической, национальной (или какой-либо еще) принадлежности отпущено приблизительно равное время.

Успех любого предприятия зависит, в первую очередь, от правильно сформулированной задачи. Одно дело, когда я ставлю вопрос: “Почему я хочу научиться управлять своим временем?”

И совсем другое, когда я пытаюсь найти ответ на вопрос: “Зачем я хочу научиться управлять своим временем?” Почему – это причина и обоснование необходимости, а зачем – цель и результат, дающий качественное улучшение чего-либо.

В процессе рассмотрения и обоснования своей причины я убеждаюсь в том, что она состоит в моей элементарной неудовлетворенности той жизнью, которой я сейчас живу. Зато когда я пытаюсь сформулировать свою цель, то сталкиваюсь с ситуацией необходимости выбора своих жизненных приоритетов.

Поэтому мудрость состоит именно в том, чтобы научиться правильно распоряжаться временем своей жизни (как самым ограниченным и совершенно невосполнимым ресурсом) и разумно использовать свою жизненную силу в соответствии со своими приоритетными целями и желаниями.

Философия времени | Как научиться ценить время

Вот здесь и начинается самое интересное. Однажды, в одном из тренингов, в котором я принимал участие, ведущий предложил выполнить одну интересную практику. Заключалась она в том, что необходимо было представить, что до моего перехода в мир иной осталось совершенно ограниченное количество времени.

Первый временной интервал составлял один год и нужно было определиться с тем, что является для меня в данный момент наиболее важным и ценным. Затем год заменялся на один месяц, одну неделю и так далее, вплоть до одних суток.

Скажу честно, что данная практика оказалась для меня очень трудной и в некоторых моментах даже довольно болезненной. Ведь мне пришлось оценить свое отношение к окружающим меня явлениям, событиям, людям. Приятного в этом было очень мало, хотя я и стал живым свидетелем увеличения значимости каких-то личных переживаний по мере сокращения виртуального срока жизни.

Когда я пытался представить, что мне осталось прожить всего сутки, то от всевозможных “мирских” дел (типа “построить дом” или “посадить дерево”) не осталось и следа. Хотя во время этого эксперимента мне так и не удалось определить свои “ценности” на этот минимальный срок, зато я очень хорошо прочувствовал важность и ценность каждой минуты своей жизни.

Вот и сейчас мне вдруг вспомнилось то ощущение радости и счастья, которое я пережил, когда моя любимая супруга позвонила мне из роддома и сообщила, что я стал папой своей дочери. Подобное ощущение повторилось позднее еще раз, но уже с рождением сына.

Философия времени | Ощущение баланса

Вот и получается, если определена причина и установлена цель по управлению личным временем, то все остальное уже дело техники. Каждый раз, когда я занимаюсь чем-то маловажным или второстепенным мое внутреннее “я” вступает в диалог с моим плотским “я” и протестует против такого положения дел.

Вопрос лишь в том, как настроиться на волну этого диалога, чтобы не ошибиться со своим выбором в отношении предстоящих действий и поступков. Думаю, что многое зависит от понимания и ощущения баланса внутри себя.

Бесполезно, например, учиться ездить на велосипеде, пока не почувствуешь состояние равновесия. Как только уловил этот момент, так сразу же и поехал. На своем опыте я убедился, что способность переживать и ощущать баланс (он же равновесие) делает свободным не только наше тело, но и мышление. А мысли, как известно, материальны.

По логике дать оценку чему-либо можно только в том случае, когда акцентируешь на этом свое внимание. Только фокусировка собственного внимания по принципу “здесь и сейчас” позволяет ощутить изменения в себе самом и в окружающей обстановке.

Вырисовывается очень интересная картина: когда я начинаю учиться равновесию в пространстве, а затем в чувствах, эмоциях и желаниях, то постепенно у меня вырабатывается способность ощущать течение времени. Тот, кто хоть раз просыпал на работу или опаздывал на поезд, прекрасно знает ценность каждой минуты и количество дел, которые можно совершить в эту единицу времени.

Именно в тот момент, когда направляешь силу своего внимания на значимые для себя явления и процессы, фактически приобретаешь возможность управлять течением времени внутри и вокруг этого явления или процесса. Попробую расшифровать, что именно я имею ввиду.

Когда, предположим, я рассматриваю в бинокль какой-то заинтересовавший меня объект, то фактически передаю ему силу своего внимания, благодаря чему скорость изменения характеристик этого объекта изменяется в большую или меньшую сторону, то есть время вокруг этого объекта или ускоряется или замедляется в зависимости от силы моего внимания.

Что же касается прочих объектов, не попавших в зону обзора моего бинокля, то они для меня, как наблюдателя, вроде бы как и не существуют вовсе. А раз так, то и со временем внутри и вокруг них ничего не происходит. Ведь если не существует сам объект, то и не существует скорости изменения его характеристик.

Получается, что задача овладения навыком управления временем состоит в развитии способности концентрировать свое внимание на наиболее значимом и важном для себя объекте, процессе или явлении.

В дополнение ко всему следует учитывать, что каждый человек устроен таким образом, когда каждая клеточка его организма обладает удивительной способностью не только ощущать, но и помнить о течение внутреннего и внешнего времени.

Поэтому все сводится к постоянному контролю за тем, чтобы взаимодействие и совместная работа клеток нашего организма происходила максимально гармонично и сбалансированно. Если вдруг не удается возглавить этот процесс, то нужно попробовать хотя бы не мешать ему.

Достичь этого в свою очередь можно только при условии регулярных тренировок по фокусировке и концентрации своего внимания. Понятно, что на это потребуется определенное количество времени, но зато результат не заставит себя долго ждать и явно не разочарует.

Пример тому маленькие дети, которые за первые пять лет своей жизни успевают получить все необходимые знания и навыки, которые потом совершенствуют всю свою жизнь. В этот период они фактически не нуждаются в посторонней помощи, так как на собственном опыте познают окружающий мир и определяют свое место в нем.

Если же с помощью концентрации направленности собственного внимания мне удастся сбалансировать работу клеток и систем своего организма, то я автоматически войду в состояние резонанса с окружающим пространством и стану его неотъемлемой частью. Вследствие чего буду обладать его свойствами и качествами, проявлением которых и является способность управления временем.

Выводы

В принципе время воспринимается нами как процесс изменения воплощенной материи, имеющий начало и конец. Например, для меня наиболее заметны отличия в моем внешнем виде в 20 и 50 лет, чем то, как я выгляжу сегодня по сравнению со вчерашним днем. Чем более удалены друг от друга эти ограничивающие точки, тем более явственно мы ощущаем течение времени.

Фактически мы имеем дело со скоростью изменения того, что называем временем. Поэтому, если мы говорим о способности управления временем, то правильнее было бы говорить о способности нашего влияния на процессы, происходящие внутри и вокруг нас.

СНОСКАТаким образом, понимание категории времени в философии приводит к необходимости развития у человека способности управления своим вниманием в нужной точке времени и пространства.

Думаю, что на этом уже пора бы и прерваться. Надеюсь, дорогой читатель, что я не очень “загрузил” вас своими умозаключениями, а лишь определил некоторый круг вопросов, которые могли бы вызвать ваш интерес.

А что вы думаете о понятии времени и возможности управления им? Буду очень вам благодарен за любые ваши вопросы и комментарии по теме данной заметки…

Понравилась статья? Поделись!

21 комментарий

Автор: Игорь Пащенко

gfotyrj, здравствуйте ! Был бы вам весьма благодарен, если бы вы поделились тем, о чем вам говорит Бог и что обязательно к исполнению.

Игорь Пащенко, поздравляю ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦА своей жизни во всех ее проявлениях. Сотрудника Высших Сил.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, премного вами благодарен и вам желаю того же.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, здравствуйте ! К сожалению, я так и не понял вашего личного отношения к реальности и своего места в ней. Мне показалось (я могу и ошибаться), что вам больше нравится процесс имитации жизни, чем сама жизнь. Для меня же более близким и созвучным является утверждение о том, что человек является Творцом своей жизни во всех ее проявлениях. Когда он начинает понимать и пользоваться этим он превращается из раба в соратника (сотрудника, соработника, кому как больше нравится) Высших Сил.

Любопытно. А как, вы посмотрите на такой поворот событий; Физикам так-же известно о существовании энерго-информационного поля земли. И предположив, что наш мозг является приёмо-передатчиком (не доказано), напрашивается вывод о правоте присутствующих комментаторов. Становится возможным и «де жа вю», вырвав из вселенской матрицы вариант будущего. И ощущение времени, путём внутренних преобразований. Равно, как и подать, в эту канцелярию, запрос на будущее. Остаётся уточнить, насколько мы гармоничны с природой, а не с юриспруденцией.

Автор: Игорь Пащенко

Алексей, здравствуйте ! Большое спасибо за ваш комментарий. Сразу хочу уточнить, что я не являюсь ученым в привычном понимании этого слова. Поэтому, могу лишь выразить свое собственное мнение по теме обсуждения. Я убежден в том, что энерго-информационным полем обладает не только наша Земля, но и все объекты имеющие к ней отношение. В равной степени это касается проявленных и не проявленных объектов. Все они являются продуктом одних и тех же энергий, но только сочетания их различны. Именно от взаимодействия этих энергий, имеющих определенные комбинации, зависит результат.

Игорь Пащенко, написал(а): > не только замечал, но и уверен в том, что именно так и должно быть. С уникальностью каждого человека понятно, я на другой момент обращаю внимание. Наш друг очень обиделся на свою жену и друга, которые как ему кажется подшутили над ним. Как уверял нас Вадим жена и друг пообещали ему организовать на день рождения пострелять из пушки. Есть такая услуга населению в Питере. Так вот он об этом помнил, и ждал, а они нет. Думаю, что многие вспомнят нечто такое и при общении со своими близкими. Когда ты помнишь какой-то разговор и обещание, а те наотрез отказываются.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, говорят что «на обиженных воду возят». А если серьезно, то представленная вами ситуация является подтверждением действия закона причины и следствия. Ваш знакомый получил «ответ» на свои ранее произведенные действия. Пожалуй, он тоже что то, когда то, кому то наобещал и не только не выполнил это, но и просто забыл об этом.

Замечали, что ваша версия событий порой значительно отличается от версии на это же событие других?

Автор: Игорь Пащенко

Galina, не только замечал, но и уверен в том, что именно так и должно быть. Ведь каждый человек абсолютно уникален и соответственно имеет такое же уникальное мировоззрение.

«тонкая деятельность сознания одновременно в прошлом, настоящем и будущем. а еще прыжки во времени. С одной линии на другую». Сейчас я ЗДЕСЬ, но у меня есть некоторая память (легендв) пути до момента СЕЙЧАС Я ЗДЕСЬ. Проживая СЕЙЧАС некоторые моменты мне кажутся знакомыми и это чувство возникало много раз (ДЕ ЖА ВЮ). Да я знала, что сейчас произойдет. Прыжки во времени на близкопараллельные линии каждый кто внимательно замечает детали сталкивался. Декорации слегка другие.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, а вы можете этому научить?

Игорь Пащенко, написал(а): > вы на самом деле имеете «опыт тонкой деятельности сознания» ? Поделитесь, будьте любезны, своими ощущениями. Опыт тонкой деятельности сознания-это МЫСЛЬ. Все что проявлено в толстой деятельности (физический мир) сначало рождается в сознании. Где оно находится, локализуется? Вот оно и есть ТОНКИЙ ПЛАН. Тонкая, толстая деятельность сознания разный диапазон ЧАСТОТ. Атомы, (Материя уже доказано физиками проявляет себя как минимум двойственно как физ тело и как волна)

Автор: Игорь Пащенко

Здравствуйте, Раиса ! Если не секрет, то скажите, пожалуйста, что именно вам понравилось ?

Автор: Игорь Пащенко

Здравствуйте, Yuran ! Благодарю вас за ваш комментарий. А как на счет того, что «на Бога надейся, а сам не плошай» ?

Игорь Пащенко, здравствуйте. В смысле: сам не плошай, значит, что Бог говорит, исполняй.

Оставить комментарий

Делюсь интересной информацией не только на блоге, но и в социальных сетях!

• Не рекомендую
• Рекомендую
• Кулинарные рецепты
• Здоровье
• Заработок в интернете
• Компьютерная грамотность
• Армянск — мой город
• Полезные советы
• Развлечения и досуг
• Точка «ноль»
• Финансовая грамотность
• Практическая психология
• Победители
• АллатРа
• Интересные факты об идеях бизнеса

Подпишитесь на Новые Статьи, чтобы Ничего Не Пропустить

Хотите больше от работы в интернет?

• Мечты сбываются! Делюсь своими рецептами!
• Подпишитесь на информацию бесплатно

Все самое интересное впереди!

Говорят, что если начинаешь задумываться о скоротечности времени, значит уже стареешь. Может быть, это и так, но пока что старым, во всяком случае стареющим, себя не ощущаю. А вот когда догадаюсь вовремя слово “стареешь” заменить на “мудреешь”, то получается как-то даже очень неплохо: и из сложной ситуации вышел, и свой статус (в собственных глазах, естественно) поднял.

К тому же еще очень хорошо помогает некоторое понимание, что такое время в философии. Не могу сказать, что оно является всеобъемлющим и претендует на истину в последней инстанции, но позволяет мне совершать хоть и маленькие, но все же шажки на пути овладения навыком управления временем своей жизни.

В этой заметке, как вы уже, наверное, поняли, мы поговорим о времени, о том, как его понимают в философии. Мы порассуждаем об этой эфемерной категории, попробуем научиться ее ценить и управлять ею.

Время в философии

Однажды меня, можно сказать, осенило, когда я вдруг понял, что за любые приобретения материального мира приходится платить ни чем иным, как временем своей собственной жизни. В качестве примера позволю себе продемонстрировать короткий математический расчет.

Представим, что я получаю зарплату («чистыми») 20 тыс. рублей в месяц. Тогда стоимость 1 минуты моей жизни в этот месяц составит: 20 000 / (30*24*60) = 20 000 /43 200 = 0,46 (руб./ мин).

Предположим, что я увлекаюсь курением, и на это занятие у меня уходит по одной пачке сигарет в день по средней цене 150 руб. за пачку. Тогда получается, что за одну пачку сигарет я расплачиваюсь временем собственной жизни в размере: 150 / 0,46 = 326 (минут) или 5,43 часа.

Подумать только, каждый день я трачу 5 часов своей жизни только всего лишь на одну пачку сигарет. И это без учета вреда для организма. Возможно ли после этого назвать меня умным человеком?

Несмотря на то, что для многих людей слова мудрый и умный являются практически синонимами, различие между этими понятиями, на самом деле, весьма велико, по крайней мере, лично для меня. В то время как умный человек найдет выход из любой трудной ситуации, мудрый в нее просто не попадет.

Казалось бы, какая связь мудрости с понятием времени и искусством управления им? Оказывается, самая непосредственная, ибо состоит она в практическом использовании философской категории времени для удовлетворения своих жизненных нужд и потребностей.

Если принять во внимание, что философия в некотором приближении представляет собой мировоззрение или систему взглядов человека, определяющих его место в мире, то можно предположить, что в этой системе должно найтись место и для понятия времени.

Если очень коротко, то время в философии может быть представлено как скорость и форма протекания или изменения любых физических объектов и явлений между начальной и конечной точками их существования.

Если на дату своего рождения и ухода из жизни мы не можем существенно или вообще никак повлиять, то на любые временные точки, находящиеся между ними, мы оказываем самое непосредственное воздействие. Ведь только от нашего выбора зависит, какое именно событие может произойти в ту или иную минуту нашей жизни.

По большому счету, за все, что нас окружает в этом мире, мы рассчитываемся временем своей собственной жизни. А ведь каждому из нас, вне зависимости от нашей политической, экономической, национальной (или какой-либо еще) принадлежности отпущено приблизительно равное время.

Успех любого предприятия зависит, в первую очередь, от правильно сформулированной задачи. Одно дело, когда я ставлю вопрос: “Почему я хочу научиться управлять своим временем?”

И совсем другое, когда я пытаюсь найти ответ на вопрос: “Зачем я хочу научиться управлять своим временем?” Почему – это причина и обоснование необходимости, а зачем – цель и результат, дающий качественное улучшение чего-либо.

В процессе рассмотрения и обоснования своей причины я убеждаюсь в том, что она состоит в моей элементарной неудовлетворенности той жизнью, которой я сейчас живу. Зато когда я пытаюсь сформулировать свою цель, то сталкиваюсь с ситуацией необходимости выбора своих жизненных приоритетов.

Поэтому мудрость состоит именно в том, чтобы научиться правильно распоряжаться временем своей жизни (как самым ограниченным и совершенно невосполнимым ресурсом) и разумно использовать свою жизненную силу в соответствии со своими приоритетными целями и желаниями.

Философия времени | Как научиться ценить время

Вот здесь и начинается самое интересное. Однажды, в одном из тренингов, в котором я принимал участие, ведущий предложил выполнить одну интересную практику. Заключалась она в том, что необходимо было представить, что до моего перехода в мир иной осталось совершенно ограниченное количество времени.

Первый временной интервал составлял один год и нужно было определиться с тем, что является для меня в данный момент наиболее важным и ценным. Затем год заменялся на один месяц, одну неделю и так далее, вплоть до одних суток.

Скажу честно, что данная практика оказалась для меня очень трудной и в некоторых моментах даже довольно болезненной. Ведь мне пришлось оценить свое отношение к окружающим меня явлениям, событиям, людям. Приятного в этом было очень мало, хотя я и стал живым свидетелем увеличения значимости каких-то личных переживаний по мере сокращения виртуального срока жизни.

Когда я пытался представить, что мне осталось прожить всего сутки, то от всевозможных “мирских” дел (типа “построить дом” или “посадить дерево”) не осталось и следа. Хотя во время этого эксперимента мне так и не удалось определить свои “ценности” на этот минимальный срок, зато я очень хорошо прочувствовал важность и ценность каждой минуты своей жизни.

Вот и сейчас мне вдруг вспомнилось то ощущение радости и счастья, которое я пережил, когда моя любимая супруга позвонила мне из роддома и сообщила, что я стал папой своей дочери. Подобное ощущение повторилось позднее еще раз, но уже с рождением сына.

Философия времени | Ощущение баланса

Вот и получается, если определена причина и установлена цель по управлению личным временем, то все остальное уже дело техники. Каждый раз, когда я занимаюсь чем-то маловажным или второстепенным мое внутреннее “я” вступает в диалог с моим плотским “я” и протестует против такого положения дел.

Вопрос лишь в том, как настроиться на волну этого диалога, чтобы не ошибиться со своим выбором в отношении предстоящих действий и поступков. Думаю, что многое зависит от понимания и ощущения баланса внутри себя.

Бесполезно, например, учиться ездить на велосипеде, пока не почувствуешь состояние равновесия. Как только уловил этот момент, так сразу же и поехал. На своем опыте я убедился, что способность переживать и ощущать баланс (он же равновесие) делает свободным не только наше тело, но и мышление. А мысли, как известно, материальны.

По логике дать оценку чему-либо можно только в том случае, когда акцентируешь на этом свое внимание. Только фокусировка собственного внимания по принципу “здесь и сейчас” позволяет ощутить изменения в себе самом и в окружающей обстановке.

Вырисовывается очень интересная картина: когда я начинаю учиться равновесию в пространстве, а затем в чувствах, эмоциях и желаниях, то постепенно у меня вырабатывается способность ощущать течение времени. Тот, кто хоть раз просыпал на работу или опаздывал на поезд, прекрасно знает ценность каждой минуты и количество дел, которые можно совершить в эту единицу времени.

Именно в тот момент, когда направляешь силу своего внимания на значимые для себя явления и процессы, фактически приобретаешь возможность управлять течением времени внутри и вокруг этого явления или процесса. Попробую расшифровать, что именно я имею ввиду.

Когда, предположим, я рассматриваю в бинокль какой-то заинтересовавший меня объект, то фактически передаю ему силу своего внимания, благодаря чему скорость изменения характеристик этого объекта изменяется в большую или меньшую сторону, то есть время вокруг этого объекта или ускоряется или замедляется в зависимости от силы моего внимания.

Что же касается прочих объектов, не попавших в зону обзора моего бинокля, то они для меня, как наблюдателя, вроде бы как и не существуют вовсе. А раз так, то и со временем внутри и вокруг них ничего не происходит. Ведь если не существует сам объект, то и не существует скорости изменения его характеристик.

Получается, что задача овладения навыком управления временем состоит в развитии способности концентрировать свое внимание на наиболее значимом и важном для себя объекте, процессе или явлении.

В дополнение ко всему следует учитывать, что каждый человек устроен таким образом, когда каждая клеточка его организма обладает удивительной способностью не только ощущать, но и помнить о течение внутреннего и внешнего времени.

Поэтому все сводится к постоянному контролю за тем, чтобы взаимодействие и совместная работа клеток нашего организма происходила максимально гармонично и сбалансированно. Если вдруг не удается возглавить этот процесс, то нужно попробовать хотя бы не мешать ему.

Достичь этого в свою очередь можно только при условии регулярных тренировок по фокусировке и концентрации своего внимания. Понятно, что на это потребуется определенное количество времени, но зато результат не заставит себя долго ждать и явно не разочарует.

Пример тому маленькие дети, которые за первые пять лет своей жизни успевают получить все необходимые знания и навыки, которые потом совершенствуют всю свою жизнь. В этот период они фактически не нуждаются в посторонней помощи, так как на собственном опыте познают окружающий мир и определяют свое место в нем.

Если же с помощью концентрации направленности собственного внимания мне удастся сбалансировать работу клеток и систем своего организма, то я автоматически войду в состояние резонанса с окружающим пространством и стану его неотъемлемой частью. Вследствие чего буду обладать его свойствами и качествами, проявлением которых и является способность управления временем.

Выводы

В принципе время воспринимается нами как процесс изменения воплощенной материи, имеющий начало и конец. Например, для меня наиболее заметны отличия в моем внешнем виде в 20 и 50 лет, чем то, как я выгляжу сегодня по сравнению со вчерашним днем. Чем более удалены друг от друга эти ограничивающие точки, тем более явственно мы ощущаем течение времени.

Фактически мы имеем дело со скоростью изменения того, что называем временем. Поэтому, если мы говорим о способности управления временем, то правильнее было бы говорить о способности нашего влияния на процессы, происходящие внутри и вокруг нас.

СНОСКАТаким образом, понимание категории времени в философии приводит к необходимости развития у человека способности управления своим вниманием в нужной точке времени и пространства.

Думаю, что на этом уже пора бы и прерваться. Надеюсь, дорогой читатель, что я не очень “загрузил” вас своими умозаключениями, а лишь определил некоторый круг вопросов, которые могли бы вызвать ваш интерес.

А что вы думаете о понятии времени и возможности управления им? Буду очень вам благодарен за любые ваши вопросы и комментарии по теме данной заметки…

Понравилась статья? Поделись!

21 комментарий

Автор: Игорь Пащенко

gfotyrj, здравствуйте ! Был бы вам весьма благодарен, если бы вы поделились тем, о чем вам говорит Бог и что обязательно к исполнению.

Игорь Пащенко, поздравляю ЧЕЛОВЕКА ТВОРЦА своей жизни во всех ее проявлениях. Сотрудника Высших Сил.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, премного вами благодарен и вам желаю того же.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, здравствуйте ! К сожалению, я так и не понял вашего личного отношения к реальности и своего места в ней. Мне показалось (я могу и ошибаться), что вам больше нравится процесс имитации жизни, чем сама жизнь. Для меня же более близким и созвучным является утверждение о том, что человек является Творцом своей жизни во всех ее проявлениях. Когда он начинает понимать и пользоваться этим он превращается из раба в соратника (сотрудника, соработника, кому как больше нравится) Высших Сил.

Любопытно. А как, вы посмотрите на такой поворот событий; Физикам так-же известно о существовании энерго-информационного поля земли. И предположив, что наш мозг является приёмо-передатчиком (не доказано), напрашивается вывод о правоте присутствующих комментаторов. Становится возможным и «де жа вю», вырвав из вселенской матрицы вариант будущего. И ощущение времени, путём внутренних преобразований. Равно, как и подать, в эту канцелярию, запрос на будущее. Остаётся уточнить, насколько мы гармоничны с природой, а не с юриспруденцией.

Автор: Игорь Пащенко

Алексей, здравствуйте ! Большое спасибо за ваш комментарий. Сразу хочу уточнить, что я не являюсь ученым в привычном понимании этого слова. Поэтому, могу лишь выразить свое собственное мнение по теме обсуждения. Я убежден в том, что энерго-информационным полем обладает не только наша Земля, но и все объекты имеющие к ней отношение. В равной степени это касается проявленных и не проявленных объектов. Все они являются продуктом одних и тех же энергий, но только сочетания их различны. Именно от взаимодействия этих энергий, имеющих определенные комбинации, зависит результат.

Игорь Пащенко, написал(а): > не только замечал, но и уверен в том, что именно так и должно быть. С уникальностью каждого человека понятно, я на другой момент обращаю внимание. Наш друг очень обиделся на свою жену и друга, которые как ему кажется подшутили над ним. Как уверял нас Вадим жена и друг пообещали ему организовать на день рождения пострелять из пушки. Есть такая услуга населению в Питере. Так вот он об этом помнил, и ждал, а они нет. Думаю, что многие вспомнят нечто такое и при общении со своими близкими. Когда ты помнишь какой-то разговор и обещание, а те наотрез отказываются.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, говорят что «на обиженных воду возят». А если серьезно, то представленная вами ситуация является подтверждением действия закона причины и следствия. Ваш знакомый получил «ответ» на свои ранее произведенные действия. Пожалуй, он тоже что то, когда то, кому то наобещал и не только не выполнил это, но и просто забыл об этом.

Замечали, что ваша версия событий порой значительно отличается от версии на это же событие других?

Автор: Игорь Пащенко

Galina, не только замечал, но и уверен в том, что именно так и должно быть. Ведь каждый человек абсолютно уникален и соответственно имеет такое же уникальное мировоззрение.

«тонкая деятельность сознания одновременно в прошлом, настоящем и будущем. а еще прыжки во времени. С одной линии на другую». Сейчас я ЗДЕСЬ, но у меня есть некоторая память (легендв) пути до момента СЕЙЧАС Я ЗДЕСЬ. Проживая СЕЙЧАС некоторые моменты мне кажутся знакомыми и это чувство возникало много раз (ДЕ ЖА ВЮ). Да я знала, что сейчас произойдет. Прыжки во времени на близкопараллельные линии каждый кто внимательно замечает детали сталкивался. Декорации слегка другие.

Автор: Игорь Пащенко

Galina, а вы можете этому научить?

Игорь Пащенко, написал(а): > вы на самом деле имеете «опыт тонкой деятельности сознания» ? Поделитесь, будьте любезны, своими ощущениями. Опыт тонкой деятельности сознания-это МЫСЛЬ. Все что проявлено в толстой деятельности (физический мир) сначало рождается в сознании. Где оно находится, локализуется? Вот оно и есть ТОНКИЙ ПЛАН. Тонкая, толстая деятельность сознания разный диапазон ЧАСТОТ. Атомы, (Материя уже доказано физиками проявляет себя как минимум двойственно как физ тело и как волна)

Автор: Игорь Пащенко

Здравствуйте, Раиса ! Если не секрет, то скажите, пожалуйста, что именно вам понравилось ?

Автор: Игорь Пащенко

Здравствуйте, Yuran ! Благодарю вас за ваш комментарий. А как на счет того, что «на Бога надейся, а сам не плошай» ?

Игорь Пащенко, здравствуйте. В смысле: сам не плошай, значит, что Бог говорит, исполняй.

Оставить комментарий

Делюсь интересной информацией не только на блоге, но и в социальных сетях!

• Не рекомендую
• Рекомендую
• Кулинарные рецепты
• Здоровье
• Заработок в интернете
• Компьютерная грамотность
• Армянск — мой город
• Полезные советы
• Развлечения и досуг
• Точка «ноль»
• Финансовая грамотность
• Практическая психология
• Победители
• АллатРа
• Интересные факты об идеях бизнеса

Подпишитесь на Новые Статьи, чтобы Ничего Не Пропустить

Хотите больше от работы в интернет?

• Мечты сбываются! Делюсь своими рецептами!
• Подпишитесь на информацию бесплатно

Все самое интересное впереди!

Читайте также:

  

• Методологические основы педагогики кратко

  

• Назовите основную цель реформы вооруженных сил в рф кратко обж

  

• Культура безопасности труда на предприятии кратко и понятно

  

• По тропинке здоровья спортивные развлечения в детском саду сценарии старшая группа

  

• Правила поведения в буддийском храме кратко

Время – событий ряд бесконечности. Субстанция,
движущая людьми и вещами по спирали бытия. Воспринимая время, как
трансформацию внутренних идей человека, можно отделить его от внешних
обстоятельств. Универсальность времени заключается в том, что каждый
индивид может делить его на любые отрезки. Важно отметить, что
деление времени на тысячелетия, столетия, десятилетия и т.д. весьма
условно. Для удобства мы можем поделить время на другие величины.
Можно поделить время на внутреннее и внешнее. Внутреннее время
управляет качеством наших эмоций. Внешнее время движет события вокруг
нас. При этом, внутреннее время активно влияет на обстоятельства
внешнего времени и наоборот. При этом, нужно уметь сопоставить
внутреннее и внешнее время. Неумение сопоставить их и приводит людей
к ошибкам действия (не вовремя что-то сделал или сказал). Чтобы
сопоставить внутреннее и внешнее время нужно внимательно отслеживать
внешние события, происходящие с объектом будущего воздействия, и
ускорять внутреннюю готовность к действию, т.е. тренироваться для
совершения действия.

Время обладает определённой навязчивостью, оно
диктует индивиду свои условия, например, день сменяется ночью. С
другой стороны, время провоцирует действия, дабы «не упустить
время» люди совершают важнейшие поступки своей жизни. Жить без
времени невозможно. Важно отметить, что мы являемся частью времени
других людей. При этом, люди диктуют друг другу время, преподнося его
в качестве условия: необходимо прийти на работу в определённое время,
поезд уходит в определённое время и т.д. Неповиновение времени грозит
гибелью индивида. Время способствует работе нашей мысли, ибо события
и объекты мы всегда представляем во временном ракурсе. Время
способствует процессу развития индивида. Вместе с тем, время
способствует процессу старения. Мы имеем собственное время. События
составляют структуру нашего времени, а время составляет структуру
наших событий. В силу своих эмоций мы воспринимаем время, как некую
неуправляемую субстанцию. Важно употребить тот или иной временной
отрезок в свою пользу, а не во вред себе. Так называемая нехватка
времени вызвана чрезмерностью событий, выраженных действиями и
стремлением индивида к заполнению событий эмоциями.

Образованные люди нередко задаются вопросом:
существует ли время, или это всего лишь удобная величина для
измерения бытия? Древнегреческий философ Аристотель (384 – 322
до н.э.) не делал однозначных высказываний по поводу того, существует
время или нет. «А что такое время и какова его природа,
одинаково неясно как из того, что нам передано от других, так и из
того, что нам пришлось разобрать раньше» – указывал он.
Вместе с тем, философ сопоставил категорию времени с другой
категорией бытия: движением. Время неотделимо от движения, но не
тождественно движению. Отсюда он делал вывод о том, что имеется
единственное время, и оно абсолютно. Именно движение, как атрибут
времени, даёт возможность сравнивать длительность процессов в его
единицах (в единицах времени). Поэтому время Аристотель и определяет
как число или меру движения. [8, электронный ресурс]

Немецкий философ И. Кант (1724 – 1804) указывал, что
существованию предшествует время. [2, С.8]

Современный американский физик и философ И. Барбур полагает, что
«люди не могут ухватить время, потому что времени не
существует. Если вы попытаетесь ухватиться за время, оно всегда
утекает сквозь ваши пальцы». [10, электронный ресурс] Поэтому
нельзя однозначно говорить ни о том, что время управляет нами, ни о
том, что мы управляем временем. Важно отметить, что время – это
закон нашего бытия. Мы можем следовать этому закону, а можем
отвергать его. Но не можем полностью игнорировать время, ибо оно
движет нашими помыслами, и вносит коррекцию в наши действия. Можем ли
мы остановить время? Время замедляется или ускоряется в нашем
сознании в силу тех или иных событий, происходящих в нашей жизни.
Время может застыть в наших интеллектуальных трудах. Стихи А.С
Пушкина бессмертны.

Важно отметить, что время идёт независимо от нашего
отношения к нему. Это видно из соотношения дня и ночи. День сменяет
ночь, а ночь сменяет день независимо от того хотим мы этого или нет.
Время движется независимо от того бодрствуем мы или спим.

В Библии Бог создавал Вселенную за семь дней. [7, С.
2] Таким образом, можно говорить о том, что Бог использовал время
надлежащим образом. В ительменской легенде Бог-ворон Кутх сотворил
землю ненадлежащим образом, иначе, по мнению ительменов, он сделал бы
реки более глубокими, а горы более низкими.

Важная заслуга в изучении времени принадлежит Ф.
Ницше. По моему мнению, Ф.Ницше в рамках своей теории о
сверхчеловеке, по сути, разработал новую концепцию времени. Структура
этой концепции составляют минута и Великий полдень.

Философ декламирует в своём бессмертном труде «Так
говорил Заратустра» о том, что именно минута провоцирует к
действию. «Минута настойчиво торопит их. Базар полон
праздничными скоморохами, и народ хвалится своими великими людьми!
Для него они — господа минуты. Но минута настойчиво торопит их:
оттого и они торопят тебя». [3, С.93] Здесь Ф. Ницше указывает
на элементарное непонимание времени. Вследствие этого, время
способствует уходу индивида от истинного понимания вещей. Мыслитель
предлагает скрыться от тех людей, которые противоречат истине. «Не
завидуй этим безусловным, настойчиво торопящим, ты, любитель истины!
Никогда ещё истина не повисала на руке безусловного. Беги, мой друг,
в свое уединение: я вижу тебя искусанным ядовитыми мухами. Беги туда,
где веет суровый, свежий воздух!» [3, С.94] Из этого можно
сделать вывод, что, по мнению Ф.Ницше, время должно быть использовано
для достижения истины – перерождения человека в сверхчеловека.
Великий полдень – время начала перерождения человека в
сверхчеловека. «Великий полдень — когда человек стоит посреди
своего пути между животным и сверхчеловеком, и празднует свой путь к
закату, как свою высшую надежду: ибо это есть путь к новому утру».
[3, С. 118]

Важно отметить, что в теории о сверхчеловеке время выполняет
пассивную роль. Само по себе время не заставляет человека
переродиться. Вместе с тем, именно время подталкивает человека к
действию. «Настало время, чтобы человек поставил себе цель
свою. Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды
своей. Горе! Приближается время, когда человек не пустит более стрелы
тоски своей выше человека, и тетива лука его разучится дрожать! Я
говорю вам: нужно носить в себе еще хаос, чтобы быть в состоянии
родить танцующую звезду. Я говорю вам: в вас есть еще хаос. Горе!
Приближается время, когда человек не родит больше звезды. Горе!
Приближается время самого презренного человека, который уже не может
презирать самого себя». [3, С.60]

По мнению Ф.Ницше, время влечёт за собой истину. «Я расстаюсь с
тобою, ибо время прошло. От зари до зари осенила меня новая истина».
[3, С.66]

По мнению В.В. Розанова, в конце XIX –
начале XX вв. в прошлое уйдёт не сам
человек, а его привычная среда обитания: троны, классы, сословия,
труд. При этом, Василий Васильевич отмечал, что такое уже было при
Петре I и ранее во времена Великого
переселения народов. [4, С.2] Здесь можно отметить использование
времени. Надлежащее или нет? Наверное, с точки зрения пользователей –
надлежащее, потомки же оценивают по разному. Но всё же каждый человек
смертен. В.В. Розанов указывал: «Печаль не в смерти. Человек
умирает не когда он созрел, а когда он доспел. Т. е. когда
жизненные соки его пришли к состоянию, при котором смерть становится
необходима и неизбежна». Отчего же умирает человек? Мы умираем
от единственной и основательной причины: неуважения себя. Мы,
собственно, самоубиваемся. Не столько «солнышко нас гонит»,
сколько мы сами гоним себя. «Уйди ты, чёрт». [4, С.3]
Безусловно, время и событие, в ногу с ним, подталкивают человека к
такому неуважению, а, следовательно, к смерти.

При этом, по мнению Василия Васильевича до Первой
Мировой войны время использовалось не по назначению. «Победа
создается не на войне, а в мирное время. А мы в мирное время ничего
не делали, и уж если что мы знали хорошо, то это — то, что
равно ничего не делаем. Но дальше — еще лучше. Уж если чем мы
упились восторженно, то это — революцией». [4, С.4]

В.В. Розанов изучал «Книгу Апокалипсиса»
и декламировал о том, что «христианство не может устроить жизнь
человека — дать земную жизнь. Что и выразилось к нашей минуте».
[4, С.6]

В.В. Розанов указывал на то, что предположить
действие времени невозможно. Он писал: «Перестанет небо»,
«перестанет земля», и станет «всё новое», ни
на что прежнее не похожее. Сказать это за 2000 лет, предречь с
некоторыми до буквальности теперь сбывающимися исполнениями,
перенесясь через всю христианскую историю, как бы пронзая «рогом»
такую толщу времён и необъятность событий, — это до того
странно, невероятно, что никакое из речений человеческих поистине не
идёт в сравнение.

Василий Васильевич полагал, что для времени не имеет существенного
значения, существует ли на земле религиозная жизнь. Он указывал:
«Солнце загорелось раньше христианства. И солнце не потухнет,
если христианство и кончится. Вот — ограничение христианства,
против которого ни «обедни», ни «панихиды» не
помогут. И ещё об обеднях: их много служили, ни человеку не стало
легче». [4, С. 8-9]

По моему мнению, В.В. Розанов полагал, что вера нужна людям для
целевого использования времени. «Нужно именно верить, вообще,
всегда, до тех пор, пока получил обман: финикияне в незапамятную
древность, в начале истории, приучились верить и образовали простую
бумажку, знак особый, который писали, делали и т. д. Он был
условен: и кто давал его — получал «доверие», и это
называлось — кредитом. Заведшие это, «доверчивые»
люди, но определенно доверчивые, и вместе — не по болтовне или
«дружеской беседе», а — деловым образом и для
облегчения жизни, стали первыми в мире по богатству». [4, С.
11]

Но всё же В.В. Розанов ужасался течению времени: «Как вешний
цвет проходит жизнь. Как ужасно это проходит. Ужасна именно категория
времени; ужасна связь со временем. Человек временен. Кто может
перенести эту мысль… У, как я хочу вечного. «Раб
времени», тысячелетия или минуты – всё равно. У как я не
хочу этого «раба времени…» [5, С. 222-223]

Знаменитый философ – богослов П.А. Флоренский (1882 –
1937) в своём известном труде «Иконостас» декламировал:
«Бог сотворил мир видимым и невидимым. Бывают времена, пусть
короткие, пусть чрезвычайно стянутые, иногда даже до атома времени, —
когда оба мира соприкасаются, и нами созерцается самое это
прикосновение. В нас самих покров зримого мгновениями разрывается, и
сквозь его, ещё сознаваемого, разрыва веет незримое, нездешнее
дуновение: тот и другой мир растворяются друг в друге, и жизнь наша
приходит в сплошное струение, вроде того, как когда подымается над
жаром горячий воздух». [6, С. 49 — 50] По моему мнению, именно
время заставляет эти два мира соприкоснуться.

П.А. Флоренский пишет о том, что сон человека это
некий мост, по которому он переходит из мира видимого в мир
невидимого. «Меру времени приобретает новую, в силу чего
его время, сравнительно со временем покинутой им системы, протекает с
неимоверной быстротою. Но если всякий согласен и не зная принципа
относительности, что в различных системах, по крайней мере
применительно к рассматриваемому случаю, течет своё время, со своею
скоростью и со своею мерою, то не всякий, пожалуй даже немногие,
задумывался над возможностью времени течь с бесконечной быстротою и
даже, выворачиваясь через себя самого, по переходе через бесконечную
скорость, получать обратный смысл своего течения. А между тем, время
действительно может быть мгновенным и обращённым от будущего к
прошедшему, от следствий к причинам, телеологическим, и это бывает
именно тогда, когда наша жизнь от видимого переходит в невидимое, от
действительного — в мнимое». [6, С. 50] Думаю, что из
этих слов можно сделать вывод о том, что время управляет системами и
может течь со скоростью, которую выбрало само.

П.А. Флоренский пишет о том, что время является основной
характеристикой сна. По его мнению, сны имеют существенную разность,
зависящую от времени: вечерний сон наполнен дневными впечатлениями,
ночной же, в результате «наполнения души ночным сознанием и
опытом ночи, когда душа наиболее очищена и омыта от всего
эмпирического», имеет мистическое содержание. Из этих слов
можно сделать вывод о том, что именно время управляет нашим
сознанием, что наиболее наглядно проявляется во время сна.

Кроме того, Павел Александрович указывает, что художественное
творчество «есть оплотневшее сновидение». Философ пишет:
«Художник даёт нам всё то, что возникает в нём при подымающем
его вдохновении, — раз только это образы восхождения: нам нужны
предутренние сны его, приносящие прохладу вечной лазури, а то,
другое, есть психологизм и сырьё, как бы ни действовали они сильно и
как бы ни были искусно и вкусно разработаны. Вдумавшись же, нетрудно
различить и те и другие по признаку времени: художество нисхождения,
очень телеологично — кристалл времени во мнимом пространстве;
напротив, при большой даже связности мотивировок, художество
восхождения построено механически, в соответствии со временем, от
которого оно отправлялось.

Из этого, можно сделать вывод о том, что
время управляет нашей творческой мыслью. Павел Александрович
заключает, что время – пространство для нашего творчества. [6,
С.60]

Особенное внимание изучению феномена времени уделял Н.А. Бердяев
(1874 – 1948). В своём знаменитом труде «Смысл истории»
он декламировал: «Основным вопросом, основной посылкой всякой
философии истории является, несомненно, вопрос о значении времени, о
природе времени, потому что история есть процесс во времени,
временное совершение, движение во времени». [1, C.22]
Кроме того, Николай Александрович, указывал, что «время не есть
замкнутый круг, в который ничто не может проникнуть из вечной
действительности, а есть нечто размыкающееся. Это одна сторона. С
другой стороны, эта точка зрения предполагает, что и самое время есть
что-то внедренное в глубину вечности. То, что мы называем временем в
нашем мировом историческом процессе, в нашей мировой
действительности, представляющей процесс во времени, — это время есть
какой-то внутренний период, какая-то внутренняя эпоха самой вечности.
Это значит, что существует не только наше земное время, в нашей
земной действительности, но существует истинное небесное время, в
которое это время внедрено и которое оно отражает и выражает; что
существуют, по выражению старинных гностиков, зоны божественной
глубины бытия. Для самой основы бытия существует время, что и там
есть какой-то временной процесс, что временной процесс не есть только
форма этой нашей замкнутой действительности, противополагаемой
какой-то глубинной действительности, будто бы ничего общего со
временем не имеющей. Нет, в ней есть своё небесное, свое божественное
время. Между вечностью и временем наложило своеобразную печать и на
все христианское сознание, потому что и в христианском сознании тоже
очень сильна та струя, которая считает, что на глубину жизни
божественной не распространяется природа времени. [1, С. 23
— 24] Безусловно, философ создал новую религиозную концепцию времени.

Другой философ С.Н. Булгаков (1871 – 1944)
полагал, что время движет человеческой мыслью и ведёт человека из
животного мира в мир духовности. Он писал о том, что в истории
изменяются только сами способы постижения духовности. [9, электронный
ресурс] Вместе с тем, необходимо отметить, что многие люди стремятся
к духовному кризису. В Новом Завете этот феномен назван
грехопадением. Известно, что Адам, по предложению Евы, искушённой
змеем, вкусил плод с Древа познания добра и зла. Вследствие чего, оба
они были изгнаны из Эдема (рая). [7, С. 2-4] В современный период
процессу интеллектуально-нравственного разложения личности активно
способствуют многие СМИ. Они негативно воздействуют на человеческую
психику, систематически показывая разврат и насилие. Важное значение
имеет также человеческое равнодушие, выработавшееся, как привычка к
созерцанию чужого горя.

Сергей Николаевич указывал, что в мире царит
механическая причинность. Начавшись неведомо когда и как, а может
быть, существуя извечно, мир наш развивается по закону причинности,
охватывающему как мёртвую, так и живую материю, как физическую, так и
психическую жизнь. В этом мёртвом, лишенном всякой творческой мысли и
разумного смысла движении нет живого начала, а есть лишь известное
состояние материи; нет истины и заблуждения, — и та и другая
суть равно необходимые следствия равно необходимых причин, нет добра
и зла, а есть только соответственные им состояния материи. [9,
электронный ресурс] По моему мнению, данное соответствие материи
определяется состоянием времени, как своеобразной направляющей силы
материи. Таким образом, время служит не только для некого
статистического отсчёта состояния материи, а выступает необходимой
движущей ипостасью мироздания.

Итак, философы по-разному понимали значение феномена
времени. «Направляли» время в разные ипостаси. Вместе с
тем, все они видели время, как некую ипостась, влияющую своими
действиями или бездействием на исторические процессы, вследствие
которых, перерождалось человеческое общество и отдельно взятая
личность. Они полагали, что время может вести индивидов, как к
прогрессу, так и к регрессу. В этом вопросе всё зависит от воли
индивидов, ибо они воздействует на время. Теперь нужно понять: время
ли умертвляет людей, рушит строения или же всё происходит только по
воле человека? Конечно, без воли человека не был бы сожжён и
разграблен Рим в 410 г. и не была бы сожжена Москва в 1547 г., но как
объяснить, что человек без воли своей и воли других людей срывается
со скалы? По моему мнению, время подталкивает его к этому, создавая
необходимые условия. Оно является космической субстанцией,
управляющей событиями и людьми, и само надлежащим образом использует
себя. Время имеет гигантскую силу, и мы должны считаться с ним.

Литература:

1. Бердяев Н.А. Смысл истории. М.:
   Мысль, 1990 С. 22-24

2. Кант И. Критика чистого разума М.: Эксмо, Мидгард, 2006
   С.8

3. Ницше Ф. Так говорил Заратустра М.: Мир книги, 2006 С.
   60, 66, 93-94, 118, 193

4. Розанов В.В. Апокалипсис нашего времени М.: Директмедиа
   Паблишинг, 2008 С.1-4, 6, 8 – 9, 11

5. Розанов В.В. Опавшие листья. Короб первый М.: Мир
   книги, 2006 С.222-223

6. Флоренский П.А. Иконостас М.: Мир книги, 2007 С. 49 –
   50, 59 – 62

7. Библия М.: Российское Библейское Общество, 2007 С.2 — 4

8. Аристотель
   http://www.chronos.msu.ru/biographies/lubinskaya_aristotel.html

9. Булгаков С.Н. Основные проблемы теории прогресса
   http://www.vehi.net/bulgakov/progress.html

10. Время – это иллюзия
    http://www.ufostation.net/readarticle.php?article_id=716

Представления о пространстве в философии

Пространство – это одно из базовых понятий человеческого мировоззрения, отражающее неоднородность и множественный характер существования мира.

Пространство является неотъемлемым атрибутом человеческой психической деятельности, так как именно в нем располагаются как сами предметы, так и человек, и процессы манипуляции этими предметами.

Понятие пространства возникло в древние времена и впервые уже осмысливается в мифорелигиозных системах. В них пространство анализируется с точки зрения его возможных направлений, и их соотнесения с организацией мира. Так рассматривая направленность «вверх-вниз» люди традиционно ассоциируют высшие слои пространства с божественными, благостными силами, под которыми находится сама земля, заселенная людьми, а противопоставляются ей подземные пространства, обозначаемые как царство мертвых, либо враждебных божественному сил. Аналогичным образом выстраивается противопоставление направлений восхода и заката солнца.

Позднее в период расцвета античной натурфилософии пространство рассматривается как самостоятельная и независимая субстанция, служащая вместилищем для всех материальных объектов. Данная субстанциональная трактовка доминирует в трудах Демокрита и других представителей материалистического направления. В тоже время Аристотель связывает пространство с самими объектами, указывая на то, что для каждого предмета существует в мире его место, куда он стремится (таким образом Аристотель обуславливал действие закона тяготения), что породило реляционную трактовку пространства, как существующего лишь во взаимоотношении предметов.

К базовым свойствам пространства можно отнести:

• протяженность,
• однородность,
• изотропность,
• трехмерность.

Протяженность составляет не только свойство, но и саму суть понятия пространства, так как она выражается в самой возможности тел существовать возле друг друга, т.е. в одном пространстве.

Однородность выражается в том, что всякая точка пространства является эквивалентной любой другой точке и обладает точно такими же свойствами. Изотропность пространства в свою очередь предполагает, что из любой точки пространства можно двигаться в любом направлении.

Наиболее характерным свойством пространства является его трехмерность. Положение любого тела в реальном пространстве можно указать с помощью трех независимых величин. Несмотря на существование многомерных пространств, они остаются уделом математического моделирования, в то время как в реальности трех величин достаточно для надежной локализации объекта. Важным остается тот вопрос, что определение положения объекта возможно лишь относительно других существующих тел, что делает любое измерение относительным.

Представление о времени в философии

Время – это понятие, отражающее изменчивый и процессуальный характер реальности, существование не только тел, размещенных в некотором пространстве, но и событий, происходящих с этими телами в некоторой последовательности.

Также, как и пространство, время является одной из древнейших категорий. Представления человека о времени значительно менялись по мере развития общества. Первоначально время имело циклический характер в рамках мифорелигиозных представлений, так как циклические процессы обладали определяющим значением в жизни человека.

В античной философии складывается линейное понимание времени, как последовательности событий идущей из прошлого в будущее. Данное представление времени остается доминирующим и в настоящее время. Вместе с тем важность циклических процессов во времени невозможно переоценить, так как само измерение и отсчет линейного времени возможно лишь благодаря существованию циклов.

Фундаментальными характеристиками времени являются:

• длительность,
• однородность,
• одномерность,
• необратимость.

Длительность выступает и свойством, и сущностью времени, так как события, происходящие в пространстве, сопряжены между собой в определенной последовательности, которая и обозначается как время. По аналогии с пространством время однородно, каждая его точка равноправна с любой другой.

Специфическими свойствами выступает одномерность времени, т.е. его локализация всего лишь одной переменной, а также его необратимость. Согласно современных представлением движение по линии времени возможно лишь в одном направлении. Философы по-разному обуславливают данный принцип – через второй закон термодинамики, законы квантовой физики и даже принцип причинности, по которому в случае обратимости времени существование причинно-следственных связей было бы невозможным.

Субстанциональный и реляционный подходы

Согласно субстанциональному подходу пространство и время являются независимыми величинами, которые существуют сами по себе безотносительно тел и их взаимодействий. Данный подход получил наибольшее обоснование в механике и физике Ньютона, где время используется в качестве одной из базовых и независимых величин.

Реляционный подход напротив предполагает относительность пространства и времени, их связывание с взаимоотношениями между телами и процессами которые происходят. Вне этих отношений пространство и время не существует. Данный подход развивался в философии Лейбница.

Разрешение противостояния данных систем произошло благодаря открытиям А. Эйнштейна и его специальной и общей теории относительности. Эйнштейн показал, что даже в механике протяженность объекта, их взаимное расположение и факт одномоментности событий может различаться в зависимости от положения стороннего наблюдателя относительно самой системы. Таким образом, научно было обусловлено превосходство реляционного подхода к пониманию пространства-времени, что в свою очередь породило множество новых философских проблем.

В
истории философии и человеческой
культуры сложились также две основные
концепции осмысления порядка и
направленности времени: динамическая
и статическая. Динамическая
концепция времени
восходит к утверждению Гераклита:
«Все течет, все изменяется». Она
признает объективную реальность
временных процессов вообще и течения
времени в частности. С точки зрения
данной концепции, подлинным бытием
обладают лишь события настоящего.
Прошлое существует в воспоминаниях,
события будущего — неизвестно, будут ли
еще существовать. Только в момент
настоящего возможные события на основе
прошлых причин приходят в реальное
бытие, затем они уходят в прошлое,
оставляя лишь след в настоящем.

Аристотель
сформулировал парадокс времени, который
затем был дополнен Августином
Блаженным.
По утверждению Аристотеля, прошлое не
существует уже,
будущее не существует еще,
следовательно, актуально существует
лишь настоящее. Если предположить, что
само настоящее стягивается в лишенное
длительности мгновение, то согласно
Августину, настоящее тоже не существует.
Таким образом, оказывается, что время
вообще не обладает реальностью.

Другая
концепция — статическая
— не отрицая наличия объективных временных
процессов, отрицает разделение времени
на прошлое, настоящее и будущее. В ней
признается объективным временное
отношение «раньше — позже».

Время
в самом
широком смысле этого понятия представляет
собой последовательное существование
сменяющих друг друга состояний некоторого
материального процесса; необратимая
последовательность и длительность
отдельных событий при существовании
материальных систем.

Время
имеет следующие свойства:

—
длительность;

—
одно­направленность
(от прошлого к будущему), и,
потому, по сути, необратимо;

— размеренность
— так, что
физико-математическое (во многом условное
— календарное, эталонное) время, причем
опять-таки в масштабах макромира,
монотонно, не знает перерывов, измеряется
в одинаковых единицах отсчета; тогда
как астрофизическое и квантово-механическое,
тем более биологическое и социальное
времена могут менять ритм, ускоряться
или замедляться, даже прерываться;

—
вечность.

Немецкий
математик Г.
Минковский,
анализируя теорию относительности,
пришел к выводу, что следует вообще
отка­заться от представления о
пространстве и времени как отдель­но
друг от друга существующих характеристиках
мира. На самом деле, утверждал Минковский,
есть единая форма суще­ствования
материальных объектов, внутри которой
простран­ство и время не могут быть
выделены, обособлены. Поэтому нужно
понятие, которое выражает это единство.
Но когда дело дошло до того, чтобы
обозначить это понятие словом, то нового
слова не нашлось, и тогда из старых слов
образовали новое: пространственно-временной
континуум.

Это пространство-время,
выступает как единое четырехмерное
многообразие: три координаты,
характеризующие простран­ство, и одна
координата, характеризующая время, не
могут быть отделены друг от друга. А в
целом свойства пространства и времени
определяются совокупными воздействиями
одних событий на другие.

Следует
выделить общие
свойства пространства и времени:

—
объективность,
то есть пространство и время существуют
неза­висимо от воли и сознания людей;

—
абсолютность
пространства и времени, то есть не
существует материального объекта вне
пространственно-временных характери­стик;

—
относительность
пространства и времени означает
зависи­мость их существования от
свойств движущейся материи, то есть,
нет пространства и времени как таковых,
а речь должна идти о конкретных
пространствах и временах, каждое из
которых конеч­но, относительно и
преходяще;

—
противоречивость
пространства и времени выражается
в единстве протяженности (непрерывности)
и дискретности (прерыв­ности)
пространственной структуры. Время есть
единство длитель­ности и мгновенности.
Мгновенность есть момент «сейчас»,
лишен­ный длительности, а длительность
— продолжительность существо­вания,
его сохранение.

Некоторые авторы
убеждены, что к общепринятым атрибутам
следует добавить структурность материи,
информацию и отражение и др. Рассмотрим
некоторые из них.

Структурность.
Структурность
выражает устойчивый мо­мент материальных
и духовных процессов. Сохранение во
време­ни процесса изменения, полагают
одни философы, обусловлено структурой
этого изменения. Другие философы,
наоборот, осно­вой структуры полагают
время (время — основа структурности).
Третьи философы в основе мира видят
идеальное бытие (Платон, Г. Лейбниц, Н.
Гартман). Основываясь на структуре
идеального бытия, материальный мир
является одним из возможных миров. Мир
идеального — это структура всей полноты
возможного для реального материального
мира. Структурность материи выводима
из структурности идеального (духовного)
бытия.

Г. Гегель полагал
любую структуру как продукт развития,
а в ее основе усматривал внутреннее
противоречие. Каждый атрибут представляет
собой противоречивое единство, или
целое состоящее из противоположностей,
поскольку в одном отношении он выступа­ет
как один атрибут, а в другом как прямо
противоположный. То же касается атрибутов
устойчивости и изменчивости, непрерывно­сти
и дискретности. Таким образом, структурность
может быть рас­сматриваема как атрибут
материи поскольку она выражает связь
между атрибутами самой материальной
субстанции.

Отражение
и информация. Отражение
проявляется
как результат взаимодействия любых
материальных систем и означает
воспроиз­ведение свойствами одной
системы свойств другой системы.
Оно является всеобщим свойством,
атрибутом материи. По­скольку отражение
тесно связано с формами движения и
взаимо­действия, оно также образует
ряд соответствующих форм: физиче­ское,
химическое, биологическое, психологическое
и социальное отражения. В процессе
взаимодействия и отражения происходит
передача информации от одной системы
к другой. Информацию
можно определить как меру упорядоченности
(Н.
Винер).
В про­цессе взаимодействия и отражения
мера упорядоченности одной системы
воспроизводится другой системой в той
или иной степени изоморфности
(одинаковости). Вряд ли можно отыскать
исключе­ние в мире материальных
взаимодействий, где бы не совершались
информационные процессы. Информацию
наряду с отражением некоторые считают
всеобщим свойством материальных систем.
А. М. Мостепаненко, например, писал, что
«информационные процессы име­ют
столь же широкую степень общности как
и энергетические (в живой и неживой
природе). Любая энергетическая связь
предпола­гает какую-то передачу
упорядоченности элементов и структур
в пространстве и во времени».

5.
Философский принцип материального
единства мира
лежит в основе представлений о единстве
физических законов, действующих в нашей
Вселенной. Это побуждает искать такие
фундаментальные связи, посредством
которых можно было бы вывести наблюдаемое
в опыте многообразие физических явле­ний
и процессов. Вскоре после создания общей
теории относи­тельности Эйнштейн
поставил перед собой задачу объедине­ния
электромагнитных явлений и гравитации
на некоторой единой основе. Проблема
осложнилась тем, что в ходе исследо­вания
микромира выявились новые, прежде
неизвестные вза­имосвязи и взаимодействия.

Современному
физику приходится решать задачу
объединения четырех видов взаимодействий:

— сильного, за счет
которого нуклоны стягиваются в атомное
ядро;

— электромагнит­ного,
отталкивающего одноименные заряды (или
притягиваю­щего разноименные);

— слабого,
регистрируемого в процессах
ра­диоактивности;

— гравитационного,
определяющего собою взаимодействие
тяготеющих масс.

В
настоящее время в институте высших
исследований в Принстоне (США) Эдвард
Уиттен,
со­здал теорию, преодолевающую
серьезные теоретические трудности, с
которыми до сих пор сталкивались
квантовая тео­рия и общая теория
относительности. Сделать это ему удалось
за счет присоединения к известному и
наблюдаемому четырех­мерному
пространству-времени еще шести измерений.
Эта теория получила название теории
струн.

Таким
образом, получился необычный, десятимерный
мир, свойства кото­рого определяют
собою весь известный нам мир элементар­ных
частиц и гравитацию, а, следовательно,
и макромир обычных для нас вещей, и
мегамир звезд и галактик. Дело за «малым»:
надо найти способ, выражающий переход
от 10-мер­ного к 4-мерному миру. И
поскольку пока эта задача не решена,
многие физики рассматривают теорию
Уиттена как игру вооб­ражения,
математически безупречную, но не
соответствующую реальному миру. Хорошо
сознавая всю сложность и не­обычность,
Уит­тен говорит, что теория струн —
это часть физики XXI
в., кото­рая случайно попала в XX.
По-видимому, именно физика XXI
в. вынесет свой приговор теории струн,
так же как физика XX
вы­несла его теории относительности
и квантовой теории.

Наука
в XX
в. продвинулась так далеко, что многие
теории современных ученых, подтвержденные
практикой, показались бы просто фантазиями
ученым XIX
века и представляются фан­тастическими
большинству людей, которые не связаны
с нау­кой. Это относится и к общефизическим
теориям, описываю­щим пространство,
время, причинность в разных сферах
мате­риального мира, на разных ступенях
структурной организации материи и на
разных этапах эволюции Вселенной.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #